Dunce cup

Из кураторского описания:

«Текущая выставка — завершающая часть практического курса. Моя роль в нём заключалась в медиаторстве и фасилитации: избегая качественных оценок, я побуждал к общению и дискуссиям, тем самым сохраняя равные позиции с художниками. Целью этого эпистемологического эксперимента было раскрепостить студентов, избавить их от „школьного“ подхода, сформировать отношение к собственному искусству, как соразмерному тем произведениям, репродукции которых многократно мелькали на проекционном экране в институте.

Теоретической основой образовательной программы стал текст Жака Рансьера „Невежественный учитель“. Философ разворачивает повествование вокруг фигуры французского педагога Жозефа Жакато и его авангардного метода обучения, который Рансьер называет „интеллектуальной эмансипацией“. Классические способы передачи знания Рансьер рассматривает как „оболванивающие“. По мнению философа, привычные техники преподавания сковывают ученика, приписывая ему определённую роль аутсайдера, чей разум уступает разуму тех, труды которых ученику указано постичь.

Dunce cap, ослиный колпак, или буквально шапка болвана — распространённая форма наказания в школах, применяемая в США и Великобритание вплоть до середины 20 века. Например, совершив опечатку в слове cap, употребив вместо a — u ученику было бы указано выводить словосочетание Dunce cup на доске до полного стирания мелка. Сегодня кажется немыслимо присутствие таких инструментов угнетения и сегрегации в образовательных учреждениях, однако, невидимые колпаки до сих пор помещаются на головы тем, чьи позиции, методы познания, структура языка не совпадают с нормативными представлениями.

За время обучения в школах современного искусства прилежный студент интегрируется в логику художественных процессов и начинает создавать произведения, основой которых выступают референтные связи. Авторы, не работающие с пулом наиболее распространенных тематик, художники, практика которых не доступна к оформлению в определенную последовательность слайдов, оказываются изъяты из поля видимости художественной среды. В итоге весомая часть выставок репрезентуют искусство похожее на искусство.

Для радикального сдвига, создания культурного поля, в котором сопричастность молодых авторов с современностью доминирует над связью с предшествующими нарративами, необходимо разработать методологию обучения художников, нацеленную на их интеллектуальную и творческую автономию. Метод универсального обучения, предложенный Рансьером, кажется важен именно своей интенцией к раскрепощению, но очевидно, нуждается в уточнении, более детальной проработке и дополнении другими авангардными технологиями».