Sad Face. Black & White

Sad Face: Black & White

Из текста к выставке:

«Первые чёрно-белые „лики“ появились на пермских улицах осенью 2011 года. В ту же зиму „чёрные человечки“ или „сэд фэйсы“ (от англ. „sad face“ — печальное лицо), как горожане окрестили их в Сети, появились повсеместно, буквально оккупировали город. Подобного рода художественный спам, по словам автора уличных фресок, является проблематизацией жизни города и его жителей в частности. Высказывание художника выражает попытку отразить психологическое состояние человека, некомфортно существующего в мире современного российского города, с его стрессом, жёстким ритмом, навязчивой, лезущей отовсюду информацией, обязательствами, спешкой, конкуренцией, ориентацией на успех.

Sad Faces говорят о жизни современных российских городов и их жителей, о последствиях попытки построения рыночной экономики и новой страны. В меняющейся ситуации новой России многие мечты и надежды людей так и не были осуществлены. Буйный дух 90-х и погоня за лёгкими деньгами сменились поколением менеджеров средней руки, промоутеров, продающих различные товары и услуги, безликих „белых воротничков“ без цели и идеологии, работающих в офисах и плетущихся вечером с нелюбимой работы. Sad Faces говорят нам о разочаровании жизнью.

Художник чутко улавливает общий фон серости и безразличия современного города, а также усталость людей от обещаний и невозможности перемен. Художник актуализирует тему бессмысленности существования, считая себя последователем экзистенциалистов, он интерпретирует понятие существования: существование — есть страдание, данное всем в равной степени. Художник создаёт коллективный портрет общества, визуализируя его в образной форме. Он размещает его прямо в городском пространстве, таким образом, презентуя это общество самому себе, показывая ему своё разочарованное лицо, вызывая реакции отторжения или сопереживания.

Sad Faces — прежде всего экзистенциальное высказывание, реакция на сложившуюся обстановку, которое не исчерпывается понятиями стрит-арта. Первостепенно важным для художника является именно эмоциональное воздействие, а не эстетические характеристики работы. Художник создаёт свой фрески интуитивно и в формате импровизации, реализуя своеобразный перформанс, принимающий форму уличного активизма».

Марта Пакните